柳州为民祈雨的地方,柳州为民祈雨的地方在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柳州为民祈雨的地方的问题，于是小编就整理了2个相关介绍柳州为民祈雨的地方的解答，让我们一起看看吧。

1. 五条龙诗句？
2. 为什么有的日本人会说日本的发源地在云南？

五条龙诗句？

1、五龙方夹日，九虎已当天。——出自范模《哭赵忠定》

2、五龙兄弟古英名，今日拿舟过悦城。——出自萧注《题五龙庙》

3、昨朝太守拜坛下，五龙奉命云雷惊。——出自郑刚中《夜闻雨声赋古风时赵使君祈雨之翌日也》

4、五龙行水苏将槁，万顷秧田喜浸昌。——出自阳枋《和知宗喜雨》

5、六甲威灵藏瑞检，五龙雷电绕霜都。——出自唐·褚载《赠道士》

6、香雾漫空玉作尘，五龙双凤细扶轮。——出自晁说之《用仙宫铺壁上诸人韵作》

7、五龙一日齐行雨，且莫嫌他欠早来。——出自陈着《次韵陈帅干喜雨二首》

8、绕舍晴波聚钓仙，五龙池畔柳洲前。——出自董嗣杲《环碧园》

9、百兽为我膳，五龙为我宾。——出自唐·储光羲《相和歌辞·猛虎行》

10、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。——出自唐·应物《龙潭》

为什么有的日本人会说日本的发源地在云南？

咱们文化源远流长，文明起源十分清楚，而一衣带水的日本却晕晕乎乎，不知道从哪里来。

不然真像《古事记》记载，日本祖先是天照大神和大鸟野合的，后来考证大鸟应该是鸬鹚，为了纪念大鸟建的宫殿叫斑鸠宫。

我是十分相信此记载的，可日本人不信，满世界考证，特别是在中国翻地查找，在上个世纪有类学派得出结论，日本人起源于中国云南，并摆出了种种理由。

首先日本人提出了“照叶树林文化”，大意是从喜马拉雅山脉到日本西部属于亚热湿润地带，都生长着照叶树林，因此这一带孕育出的文化，在史前是相同的。

这里面包括农耕火种，种植水稻等等生活习性，我们建国后，在云南地区还有20多个民族还处于原始社会阶段，这些后进的民族里保留了很多所谓照叶树林文化，日本学者认为有很多要素是相同的。

日本人是世界上最狡滑、最很毒、最阴险的一个民族。他们侵略东北14年***、掠夺无恶不做，那时候他们怎么不寻根问底认祖归宗呢？现在大难临头了，罪恶到了报应的时候了，他们不去向上帝祈祷，还在耍阴谋鬼计，迷惑人心！

日本人的发源地在何处？这个问题一直困扰着日本学界，在浩瀚的历史长河中早已难寻真迹。但不可否认的是，日本先民是在某个历史期由岛外迁移而来。

长期以来，关于日本人起源问题，学界一直是众说纷纭。但不论哪方观点，都有一个共通点，那就是跟我国都有千丝万缕之联系，甚至有人当课题来研究。

关于“徐福东渡”的故事，很多人都耳熟能详。日本有不少关于徐福的文献记载和文化遗迹，每年也有纪念活动。但徐福是否真正渡到日本，还有待考证。

关于日本人的祖先来源，还有一种板块移动学说。学界有人提出，日本列岛曾和我国陆地相连，在未分离之前，中原人可能通过***活动迁徙到日本列岛。

这种说法只是一个猜测，目前并没有相关证据来支持。在众多的日本人起源说法中，最为流行的是日本教授提出的“日本人发源地在中国云南省”的说法。

在41年前的1***9年，日本大阪教育大学的人类学教授鸟越宪三郎，提出了一个大胆的***说，他认为日本列岛兴起于中国云南，这一***说风靡整个八十年代。

为验证鸟越教授的说法，一批日本学者在三年后来到滇南进行考察，这里面就包括***说的提出者鸟越本人。这批学者从西双版纳一直考察到泰国山岳地带。

两年后的1984年，鸟越对外宣布了他的考察成果。他发现这一地区的所有婴儿臀部都长有胎斑，这与日本人在体质上有共通性，这被算作***说的一个旁证。

对于这个问题我可能有一点点发言权，鄙人老家就在云南，我们那里恰好是哈尼族自治州，小时候曾听到过日本人来源于哈尼族的玩笑话，我不会讲哈尼语，但哈尼语的一些发音听上去还真的和日语有点相似。

“日本人发源于云南”这个关点还真不是中国人讲的，是他们自己提出的，而且，很多日本人还非常积极地从地理、历史、民族学等多个方面进行探讨和论证，大家可以来评评看他们说的是否有道理：

日本民族学者佐佐木高明提出：从喜马拉雅山脉南麓经云南、江南直到日本西部，这一带为东亚暖温带，也称为照叶树林带，这一地区的文化也因此被称为“照叶树林文化”。

这一地区居住的人具有很多文化习俗上的共同点，比如用水漂法除去野生薯类的涩味，茶叶加工、制作漆器，酿造豆酱、豆豉等，甚至上古神话，包括洪水神话上都很相似。

佐佐木还指出，云南及周边地区，应该是整个文化中心的发源地，这片地区西起阿萨姆东至湖南，成半月形，从而佐佐木又提出了东亚半月弧的概念。

到此，以上就是小编对于柳州为民祈雨的地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于柳州为民祈雨的地方的2点解答对大家有用。

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