柳州哪个地方迷信,柳州哪个地方迷信多

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柳州哪个地方迷信的问题，于是小编就整理了4个相关介绍柳州哪个地方迷信的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是厉鬼报仇？
2. 柳宗元在广西柳州为官做出了哪些实事，柳州是不是因他得名？
3. 柳州摊主被陌生男背后贴膏药后立即倒地，警方介入调查，你认为是迷药，点穴，低血糖，还是摆拍？
4. 土地爷与城隍老爷有什么区别？

什么是厉鬼报仇？

意思是鬼怪***取行动打击仇敌。

厉鬼，是一个汉语词语，拼音是lì guǐ，是指恶鬼，鬼怪。为***或者暴死的人怨气所致的鬼。出自《左传·昭公七年》、唐代韩愈的《柳州罗池庙碑》。

报仇，汉语词汇。拼音是bào chóu，意思是***取行动打击仇敌。

我认为在一般情况下厉鬼就是冤死鬼。在人类社会中，由于各种因素的存在，产生冤***错案是不可避免的。也正是这种现象的存在，冤死鬼也大有人在。很多人在活着的时候不能洗淸自己的罪名，往往寄希望于来世，即来世变成厉鬼也要报仇。

柳宗元在广西柳州为官做出了哪些实事，柳州是不是因他得名？

为了让柳州和一个历史名人挂勾，刻意拔高了柳宗元对柳州的作用。柳宗元在柳州不过是三、四年时间，那时没有电话和网络，没有火车和汽车，他想做些事，上传下达没有那么快，政事没那么有效率。也许他从大地方来柳州这个南蛮之地，显得见过世面有学问，当地人便对他怀敬仰之情而流传下来。

柳宗元于公元815年被贬为柳州刺史，公元819年卒于柳州。柳宗元在生命中的最后四年为柳州做了不少好事实事。一是释放奴婢。二是破除迷信陋俗。三是注重发展生产。四是兴办学堂，提倡教育，发展文化。

柳宗元尤其重视农业生产。组掘织井取水灌溉，不仅方便于当地人民取水饮用，而且亦启示人们凿井灌田；鼓励垦荒，提倡饲养家畜，使农业种植面积增加，农民收入渠道增加；修造新船，开辟交通；修整城墙街道，倡导植树造林。

既然柳宗元为柳州作出了那么大的贡献，柳州是不是以柳宗元的姓氏来命名呢?

柳州之名始于贞观八年，也就是公元834年，彼时柳宗元逝世15年，按理讲以他的姓氏作地名也无不可。其实不然，据《元和郡县志》》记载“贞观八年，改南昆州为柳州，以柳江为名”，而柳江汉代称溜水，雅称为柳水。

柳州摊主被陌生男背后贴膏药后立即倒地，警方介入调查，你认为是***，点穴，低血糖，还是摆拍？

谢谢邀请！虽然这是一个非常敏感的提问，不过也借此机会提醒大家，社会上的确有不法之徒利用一些***.***丹.***烟作案的，特別提醒那些入世未深的靓女小姐姐们，开了瓶盖的饮品千万不要离开自己的视线，人心难测呀，无孔不入的犯案动机，小心驶得万年船。可笑的是有些回答这个提问的朋友还说什么“药物***是有管制的”，首先表明在下并非是个通天晓，请不要忘記还有一个叫“地下黑市场”，专门就是制造这种***害人的，贴膏药已经太露骨了，比起那些只要在你面前吹上一口烟就令你昏昏醉倒已经是落后份子了，例子在这里就不多举了，担心有误导之嫌，但确有其事，只能奉劝各位：宁信其有，信者得救！

回答你这个提问，我只能答按照这个情況来看，十居其九就是中了***散发出的气味。好了！在未有结果之前，还是相信警方，相信科学吧！谢谢邀请！再见！

摆拍的嫌疑最大，拍到这种***的人就是幕后的操控者，有些人为了所谓的流量，无所不用其极，捏造材料上传，丧失了一个做人的底线。

正常的人，不会拿着器材蹲在一个地方拍人家贴膏药，唉，林子大了，什么人都有 。以前专业***机动车违章行驶的人就有，但现在不允许了，有电子警察

如果警方真的介入调查了，我们还是静待警方的调查结果吧，不用瞎猜。但如果是摆拍的话，应该对***制作者和散布者追究违法责任，这些人为了博眼球，公然造谣，制造恐慌，不治一治是不行的。

摆拍可能性最大，以此制造宣传效应，博眼球，只有这见效最快，可以立即倒地。

***、点穴不可能这么快见效，需要一定时间发生药理和生理作用。

低血糖是自身生理反应，不需陌生男背后贴膏药。

最权威的还是听警方调查通报吧！

土地爷与城隍老爷有什么区别？

我们经常可以在农村或是深山里或是在***剧中看到城隍庙或是土地庙这样的地方，人们经常会去这样的庙中进行祭拜，或是去乞求什么愿望。在很多人的印象当中，似乎城隍老爷的地位要比土地爷的地位要稍高一些，毕竟在西游记当中孙悟空使唤土地爷就跟使唤小弟一样，而城隍爷似乎要高高在上一些。那么在古代，城隍和土地之间，到底谁的地位更高一些呢?他们有什么区别呢?

城隍，即城市的护卫之神。城隍信仰，在我国由来已久。根据考证，先秦时期出现的“水庸”祭祀(天子八祭之一)就是城隍信仰的早期祭拜形式。”

到了明代，朝廷要求全国各府、州、县均需模仿衙门规制建造一座城隍庙。

城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神，故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙内烧香、祭拜、宣誓等，以求城隍护佑一方平安。一般来说，城隍神并不是一个固定的神灵，而会根据地域的不同有所变化，但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍光、秦裕伯和杨椒山为主。道教在做“超度”道场时，需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度。在城隍庙中，一般除主祀城隍爷外，两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神。

古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。据史料文献记载，早在三国时，即公元239年芜湖就有了城隍庙，其他地方并没有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王，元文宗又封及其夫人。城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载:“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”

中国的城隍信仰十分流行，全国各地的大小城市一般都有城隍庙(注：在***期间有一部分已严重损坏)。

这个问题提的好似有点迷信色彩，其实并不是迷信，这都是我们先人们传下来的文化部分遗产，所为土地爷即是被世人称为的"土地佬"，他管理一乡(方)土地的社情大致的安全，而城隍老爷是历史管理城市的各城市的官员，在其各地城市都有各地的城隍老爷。土地爷也好，城隍老爷都是历来各代统治者，为了维护自己的统治地位，在民间宣染一种从精神上统治人民的方略，在各地修建了土地爷和城隍老爷的庙宇，其身位都是由上天分封而定的 在民间最小的神位。

到此，以上就是小编对于柳州哪个地方迷信的问题就介绍到这了，希望介绍关于柳州哪个地方迷信的4点解答对大家有用。

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