柳州发现神仙地方,柳州发现神仙地方在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柳州发现神仙地方的问题，于是小编就整理了3个相关介绍柳州发现神仙地方的解答，让我们一起看看吧。

1. 柳州马鞍山有多高？
2. 柳州周围适合自驾游的地方有哪几个？
3. 中国很多城市里都有城隍庙，城隍庙里供奉的是什么神仙？

柳州马鞍山有多高？

马鞍山主峰海拔270米 马鞍山：因其形如马鞍而得名。位于柳江南岸的市中心，与鱼峰山东西呼应，是柳州市中心区的一座最高山峰之一，主峰海拔270米，现已辟为马鞍山公园，对游客开放.从山脚沿石径到达山顶，放眼眺望，柳州全城景色尽收眼底。相传古代八仙中铁拐李和吕洞宾两位仙人曾在马鞍山上下棋，至今山上留有一尺多长的仙人足迹和"棋盘石"、"仙人洞"等。

柳宗元游览此山后，在《柳州山水近治可游者记》文中，有详细生动的描述。《徐霞客游客》中也对此山的面貌及特点作了详尽介绍。马鞍山为柳州古八景之一，是历代游客寻幽探胜和登高望远的最佳去处，至今山上睬洞崖石刻还留有宋、元、明、清历代名人游客的诗文数十处。

柳州周围适合自驾游的地方有哪几个？

1.鹿寨三江风雨桥响水瀑布

响水瀑布位于柳州市鹿寨县，因中渡镇大兆村附近洛清江一滩头，河水奔流而下，其声隆隆，远闻若雷，近闻似鼓，四季如此，故得名“响水”。

2.三江风雨桥

3.三江程阳八寨

4.[融水]雨卜苗寨

5.[三江]《坐妹》实景演出

6.[三江]程阳风雨桥

7.[三江]布央仙人景区

8.[柳州]百里柳江画廊夜景

9.丹洲文化古城

中国很多城市里都有城隍庙，城隍庙里供奉的是什么神仙？

看了看其他人的答案，总的来说对于“城隍爷”的定义并不明确，其实更广泛和准确的讲就是区别于其他道教某些虚拟的神仙，我们在城隍庙里所拜的“城隍爷”，他们都是真实的历史人物。有的是历史英雄，民族英雄，比如说上海城隍庙供奉的是西汉权臣，麒麟阁十一功臣之首的霍光，而杭州城隍庙供奉的是南宋民族英雄，丞相文天祥；而更多的其实是在本地的历史上受百姓爱戴，为当地有过大功德的父母官（这是许多人没有提及的）。

为什么会产生这样的现象呢？特别是后者，这还得从“城隍爷”这三个字的含义说起。

城在古代既我们所指的高墙矗立的城，而隍是指城墙一周的勾壕，所以连起来“城隍”其实泛指护城河，班固在《两都赋序》中说：“京师修宫室，浚城隍。”里的城隍就是这个意思。

那么祭拜城隍爷是什么时候形成的风俗呢？

最早应该是在南北朝时期，随着道教的启蒙，人们开始祭拜历史上英雄，这便是最早的城隍爷，百姓所希望的就是这些历史英雄可以保护自己的城市，说白了就是高配版的“门神”，到了宋代这一风俗被列为国家祀典之一。而真正开始发展则是到了明朝，由于明太祖朱元璋做过土地庙的和尚，所以明初朱元璋把南京和杭州等大城市的城隍分为正一品的王，而府、州、县则对应公、候、伯、不仅让城隍有了神职，在民间也有了政治保障。

也正是由此，城隍爷便不只仅限制于历史名人和英雄，同时还有对本地有着贡献的已逝父母官，这在三线以下的市县级更为流行，更为此催生了许多别具地方特色的“庙会文化”。而在之后的道教神职里面，“城隍爷”所指的也就是阴间该地的守护神，父母官啦。

中国民间社会，神话非常发达，各路神仙也是不计其数，老百姓生活的各个方面，都有神灵庇佑。

很多城市都有城隍庙，供奉着城隍爷，城隍是宗教里守护城市的神。

是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。

用现在通俗点的话来说，就是尘世中有县官、县令、***，相对应的在另一个世界，这个位置的官员就是城隍，他是另一个空间的“城市一把手”。

中国古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。所以这种护城的壕沟就叫"隍"。

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为儒教《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。

古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。

他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。

我想，城隍不应该是神仙，而是阴曹地府的一种官职，大约相当于人间的***吧。

古代有神权时代(古神仙很可能就是外星人)，由神仙主导社会。后来到了鬼权时代，又成了阴间和人间相互管理的格局。再后来到了***时代，阴间的官员也就隐退，仅有少数人认知了。

鬼权时代时，阴间地藏王相当于人间皇帝(总管)，十殿阎王相当于总理大臣和省、部局领导，《城隍则是***级的干部》，判官相当于司法厅的长官，级别有中央级和地方级的，而牛头马面、黑白无常、衙役小鬼等相当于人间的公务员，还未轮回托生的鬼魂属于阴间的普通公民。

以上是自己的主观理解，说说而已，请勿当真。

中国的许多神仙都是以仁人志士、忠臣良将为原型的，城隍庙里的神仙也不例外。城隍指城墙和护城河（壕），而城隍神就是管理一座城市冥间事务的神袛。关于城隍神的祭祀起于周代，在道教兴起后得到广泛传播，盛于唐宋，元明清传承不衰，至今仍可见。不同的城市城隍神不同，有时一个城隍神可能是多个城市的守护神。

多城一城隍：纪信。纪信是刘邦部下，在刘邦被项羽围困荥阳、兵疲粮绝之时，纪信冒充刘邦，开城向项羽诈降，掩护刘邦趁乱逃走，而自己却被项羽下令烧死。后来纪信就被尊为城隍神，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封““忠烈侯”。在今天的西安、郑州、南充、天水、宁波等地仍然以纪信为城隍神。

（匾额：你来了么）

一城多城隍：上海。自明代起，上海的城隍神就有两位，一个是民间自发信奉的霍光，一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，因此有“前殿为霍，后殿为秦”的说法。抗战爆发后，人们又将***战争时期的抗英将领陈化成塑像抬进城隍庙供奉，但一庙难容三主，陈化成后来就被抬进了纪念馆。

杭州：周新。周新是明初人，历任福建、北京、山西巡按御史，云南、浙江按察使，后因得罪锦衣卫被朱棣冤杀，至迟在明英宗正统年间已经成为杭州城隍神。

绍兴：庞玉。庞玉本是隋朝将领，后归王世充，王世充失败后投唐，历任梁州总管、越州都督等职、越州即今绍兴，在任上颇得百姓爱戴，死后被信奉为神。

苏州：春申君黄歇。黄歇，“战国四公子”之一，封地在今苏州一带，对当地开放建设作出贡献，因此被信奉为神。

台州：屈坦。三国吴人，父亲得罪孙权被罢官，隐居台州，后屈坦在台州做了不少好事，深受百姓爱戴。

泉州：韩琦等。韩琦是宋代名相，虽然籍贯河北相州，但出生在泉州（其父时任泉州知州），后来韩琦就成为泉州晋江县城隍神。泉州有大城隍，各县还有小城隍。

到此，以上就是小编对于柳州发现神仙地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于柳州发现神仙地方的3点解答对大家有用。

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